第三位財神爺則是「范蠡」，范蠡本身來講，他有「商聖」的稱號，春秋戰國時代原為楚國的平民，是吳越爭霸時期出色的政治家，與文種成為越國的大功臣，而被尊為上將軍，但是最後還是辭官將家產充公，棄政從商而致富的典範。

所謂「三致千金」，三次散盡家財，而三次又發家致富的事蹟，到至今廣為流傳而被奉為「商聖」。

他在離開越國之後，到齊國的海邊治理產業，漁業以及鹽業，而開展了他的商業貿易，齊王聞名了之後請他為宰相，但是他最後是歸還齊王的相應，而二次又散盡家財，離開齊國遷往陶地，改名為朱公，就是之後我們常聽到的「陶朱公」。

之後他又重新創業，再次成為首富，不出幾年光景，又再次了累積萬貫家財，成為大家尊敬以及仰慕的對象，而將他的畫像掛起來當做榜樣。

接下來就是「比干」，比干他是殷商時期沫邑人，為王氏文王丁之子。史記上記載紂王慌亂無道，所謂為子勸而不聽，難與太師少士謀求去。比干這個時候他也認為，人臣者，不得不以死爭，紂王當然就生氣說，聽聞聖人之心有七竅，應該剖開比干的心，觀其心。

其實民間流傳姜子牙在世前，已經給比干吃了靈丹，所以比干並沒有因為剖心而死亡，反而走出王室之後，在民間散盡財寶，因為無心，無私、公道，受到人民的愛戴。大家也認為商人從商，應該公平交易，而沒有私心、沒有心眼，所以將比干尊為文財神。